Vom 9.-13. Januar 2016 besuchte eine Gruppe von 13 Pastorinnen und Pastoren aus Gambia, einem kleinen Land in Westafrika, das Institut. Die Pastoren vertraten sieben Konfessionen des Gambia Christian Council (GCC): die r\u00f6misch-katholische, die lutherische, die reformierte, die anglikanische, die methodistische und die baptistische Kirche sowie die Assemblies of God. Die Christen, die eine kleine Minderheit in diesem vorwiegend muslimischen Land darstellen, hatten bereits ein gutes Verh\u00e4ltnis zueinander und wollten die \u00f6kumenische Gemeinschaft in Gambia vertiefen und verst\u00e4rken.<\/p>\n
[singlepic id=493 w=320 h=240 float=left]Die Initiative ging auf\u00a0 Bischof Samuel S. Thomas von der Evangelisch-lutherischen Kirche in Gambia zur\u00fcck. Er hatte 2014 an einem Studying Luther in Wittenberg-Seminar teilgenommen, das jedes Jahr vom Stab des Instituts veranstaltet wird. Beeindruckt von der Arbeit der Forschungsprofessoren kehrte er nach Gambia zur\u00fcck, berichtete \u00fcber das Institut und ermutigte zur Beteiligung an der Arbeit des Instituts. Nach ausgiebigen Diskussionen kamen das GCC und das Institut zu dem Schluss, dass es die beste M\u00f6glichkeit w\u00e4re, Vertreter der lutherischen Kirche und all der Kirchen, mit denen die Lutheraner bereits Dialoge f\u00fchren, nach Strasbourg zu einem Intensivseminar einzuladen. Dieser Traum hat sich schlie\u00dflich im Januar erf\u00fcllt.<\/p>\n
Obwohl die Zeit begrenzt war, konnte doch ein gro\u00dfer Bereich von Themen abgedeckt werden.Prof. Sarah Hinlicky Wilson begann mit einem \u00dcberblick \u00fcber die Kirchengeschichte mit Schwerpunkt auf der Geschichte der Spaltungen, gefolgt von einem Bericht \u00fcber die \u00f6kumenischen Bem\u00fchungen im 20. und 21. Jahrhundert und ihre Meilensteine. Sp\u00e4ter behandelte sie Fragen der Anerkennung der Taufe, sowohl zwischen getrennten Kirchen wie zwischen Bef\u00fcrwortern der Kinder- und der Erwachsenentaufe. Die Gruppe studierte den ersten Teil des Dokuments \u201eTaufe, Eucharistie und Amt\u201c der Kommission f\u00fcr Glauben und Kirchenverfassung und sprach \u00fcber die M\u00f6glichkeit f\u00fcr die Kirchen in Gambia, eine Vereinbarung \u00fcber die Taufe zu erreichen, die die Taufe der anderen Kirchen anerkennt trotz Unterschieden im Amt, in der Theologie und in der Praxis.<\/p>\n
Prof. Theodor Dieter behandelte die Konflikte des 16. Jahrhunderts, die zur Trennung zwischen der Kirche von Rom und den verschiedenen protestantischen Gruppen f\u00fchrte unter besonderer Ber\u00fccksichtigung von Martin Luther. Dies stellte die\u00a0 Grundlage dar f\u00fcr einen \u00dcberblick \u00fcber die Gemeinsame Erkl\u00e4rung der Rechtfertigungslehre und den Begriff des differenzierten Konsenses, der die Mitte sucht zwischen den Extremen des Akzeptierens aller Unterschiede und der Forderung nach Uniformit\u00e4t in jedem Detail. Am Ende des Seminars sprach er \u00fcber den besonderen Fall der Vers\u00f6hnung zwischen Lutheranern und Mennoniten im Jahr 2010 und die \u201eF\u00fcnf \u00f6kumenischen Imperative\u201c am Ende von \u201eVom Konflikt zur Gemeinschaft\u201c, dem Dokument aus dem Jahr 2013 des internationalen lutherisch\/r\u00f6misch-katholischen Dialogs zum Gedenken an die Reformation 2017.<\/p>\n
Die Teilnehmer aus Gambia arbeiteten auch an der Analyse ihrer eigenen Situation als Christinnen und Christen in einem muslimischen Kontext und der Herausforderungen, die sich ihnen stellen, wenn sie ihre Einheit in Christus in ihrem Leben sichtbarer machen wollen. Dem Gambian Christian Council geh\u00f6ren 44 Kirchen an, aber nur 3 sind volle Mitglieder; sie treffen die Entscheidungen \u00fcber die Aktivit\u00e4ten und Projekte und involvieren somit die anderen 41 Kirchen weniger. Die Teilnehmenden entschieden, bei ihrer R\u00fcckkehr f\u00fcr eine aktivere Einbeziehung und Beteiligung einer gr\u00f6\u00dferen Anzahl von Kirchen im Council einzutreten. Sie stehen auch vor der Herausforderung des \u201eSchafe-Stehlens\u201c, das hei\u00dft dass manche Christen von einer Kirche zur anderen wechseln auf der Suche nach verschiedenen Vorteilen, ebenso vor der Herausforderung der Wiedertaufe und der Verdoppelung von \u00c4mtern in der Gemeinde und der Diakonie. Die Gruppe hatte jedoch den starken Willen, diese Schwierigkeiten anzugehen und zu \u00fcberwinden, um besser Zeugen f\u00fcr Christus sein zu k\u00f6nnen. In einem Brainstorming suchte die Gruppe nach konkreten Wegen, dieses Ziel zu erreichen: \u201eWir k\u00f6nnen gemeinsam die Pl\u00e4ne verwirklichen, wie z.B.: a) gemeinsam evangelisieren, b) gemeinsam diakonische Arbeit leisten, 3) Ma\u00dfnahmen f\u00fcr die Beziehungen zwischen Muslimen und Christen planen. Strategien: a) jede Mitgliedskirche des GCC soll da in der Mission und der Evangelisierung t\u00e4tig sein, wo es noch keine Kirchen gibt; b) die Mitgliedskirchen sollen ermutigt werden, die Entwicklungsarbeit gemeinsam zu leisten um Verdoppelungen zu vermeiden; c) die Mitgliedskirchen sollen sich treffen, um \u00fcber die Beziehungen zwischen Muslimen und Christen zu sprechen; d) das GCC soll Personen in\u00a0 Theologie, Entwicklung und sozialen Diensten ausbilden.\u201c[singlepic id=495 w=320 h=240 float=right]<\/p>\n
Au\u00dfer der Seminararbeit hatten die Teilnehmenden auch Zeit f\u00fcr Gemeinschaft und Besuche in der Umgebung. Das Seminar fand vor allem im Centre Culturel St. Thomas, einem katholischen Begegnungszentrum in der N\u00e4he der europ\u00e4ischen Institutionen in Strasbourg, statt. Am Sonntag besuchte die Gruppe den Gottesdienst in der anglikanischen Kirche St. Alban, wo sie von der Gemeinde willkommen gehei\u00dfen wurden. Im Gottesdienst wurde eine Bekr\u00e4ftigung des Taufgel\u00fcbdes im Hinblick auf die Taufe Christi gefeiert. Nach dem Gottesdienst lud die Gemeinde zum Mittagessen ein. Anschlie\u00dfend f\u00fchrte Prof. Dieter die Gruppe durch das M\u00fcnster und erkl\u00e4rte die theologische Botschaft der wunderbaren Kunstwerke der Kathedrale. Am Dienstag wurde die\u00a0 Gruppe von Pfarrern der Union des Eglises Protestantes d\u2018Alsace et de Lorraine im S\u00e9minaire Protestant zum Mittagessen eingeladen. Im Anschluss gab der Regionalbischof Jean-Jacques Reutenauer einen \u00dcberblick \u00fcber die ausgezeichnete \u00f6kumenische Gemeinschaft und die interreligi\u00f6sen Beziehungen in Strasbourg. Darauf folgte ein Besuch der Kirche St. Thomas, der bedeutendsten lutherischen Kirche in Strasbourg.<\/p>\n
Am letzten Nachmittag machte die Gruppe einen Ausflug in die Vogesen. Der erste Halt war der Odilienberg, wo sich ein Kloster befindet, das der Schutzpatronin des Elsass, Ste. Odile, gewidmet ist. Ein besonderes Vergn\u00fcgen war, dass es an diesem Tag zu schneien anfing \u2013 der erste Schnee f\u00fcr die meisten Gambier! Daran schloss sich ein Besuch des Oberlin-Museums an, das das Leben und das Werk von Jean-Fr\u00e9d\u00e9ric Oberlin vorstellt, einem lutherischen Pastor, der die ganzen 59 Jahre seines Dienstes als Pfarrer in einem armen und unbedeutenden Dorf verbrachte und trotzdem weltweit bekannt wurde f\u00fcr seine Fr\u00f6mmigkeit, seine Predigten und die Entwicklungsprojekte f\u00fcr diese wenig geachteten und vergessenen Dorfbewohner. Zum Abschluss des Tages gab es ein typisch els\u00e4ssisches Gericht \u2013 Tarte flamb\u00e9e \u2013, auch wenn die meisten Gambier gestanden, dass ihnen Reis, die traditionelle Beilage bei jedem Essen, ebenso lieb gewesen w\u00e4re.<\/p>\n
Der Stab des Instituts hat sich besonders \u00fcber die Gelegenheit gefreut, dieses Seminar abzuhalten, da wir dar\u00fcber nachdenken, wie wir unsere \u00f6kumenische Arbeit intensiver in den Globalen S\u00fcden ausweiten k\u00f6nnen. Es wurde klar, dass die Arbeit an den Trennungen und f\u00fcr die Einheit im Leib Christi im S\u00fcden und in den j\u00fcngeren Kirchen ebenso dringend ist wie in den \u00e4lteren Kirchen des Nordens. Wir gewannen viele Einsichten f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Arbeit.<\/p>\n
Dieser Eindruck wurde auch durch die Gambier selbst best\u00e4tigt, die viele positive Kommentare zum Seminar machten:[singlepic id=498 w=320 h=240 float=left]<\/p>\n
\u201eIch w\u00fcrde gern meine gute Erfahrung mit der Kompetenz und Freundlichkeit des Institutsstabes weitergeben, mit seiner ruhigen und h\u00f6flichen Lehrweise, die aus einer reichen Erfahrung kommt und die f\u00fcr die Kirchen und Christen in unserem Kontext ein gutes Beispiel sein kann.\u201c<\/p>\n
\u201eDer Begriff \u00d6kumene bedeutet christliche Einheit oder Zusammenarbeit sowie das Zusammenbringen und die Erneuerung des gesamten Lebens der Kirche, um es wirksamer zu machen.\u201c<\/p>\n
\u201eIch m\u00f6chte meinen Leuten die Bedeutung der \u00d6kumene weitergeben. Wenn wir uns vereinen wollen, m\u00fcssen wir zuerst unsere Unterschiede akzeptieren. Wenn wir das tun, k\u00f6nnen wir gemeinsam auf unser Ziel zugehen und ein Leib werden. Ich danke Euch f\u00fcr Eure gute Arbeit und dass Ihr junge Pastoren wie uns aufgenommen habt. Ich m\u00f6chte Euch ermutigen, andere junge Pastoren aufzunehmen, denn die Jugend von heute sind die Kirchenleiter der Zukunft.\u201c<\/p>\n
\u201eIch habe \u00fcber die \u00d6kumene gelernt, dass alle Christen mit ihren Mitmenschen unter einem\u00a0 Dach sein k\u00f6nnen. Christus sagt, dass wir, wenn wir Ihn suchen, einander finden werden, und dass wir zusammen bleiben sollen. Am hilfreichsten fand ich, mehr \u00fcber die Lehre der anderen Kirchen und das Christentum zu erfahren. Das hilft mir, Jesus in der wahren Perspektive zu sehen.\u201c<\/p>\n
\u201eIch habe gelernt, dass die Christen gegenseitig ihre Taufe anerkennen sollen. Wenn man mit Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft ist, sollte diese Taufe von jeder Kirche akzeptiert werden.\u201c<\/p>\n
\u201eDer Besuch des M\u00fcnsters hat mich sehr ber\u00fchrt. Als ich erfuhr, wie lange es gedauert hat, um diese Kirche zu bauen, ist mir klar geworden, dass viele Menschen, die an ihrem Bau beteiligt waren, nicht die fertige Kirche gesehen haben. Dies half mir zu erkennen, dass wir von unserer Arbeit nicht selbst profitieren sollen, sondern dass wir f\u00fcr etwas arbeiten, von dem andere Menschen profitieren werden. Dies ist ein sehr gutes Bild daf\u00fcr, was es hei\u00dft, Christ zu sein.\u201c<\/p>\n
\u201eIch m\u00f6chte die Gelegenheit ergreifen, den Professoren zu danken, dass sie sich die Zeit genommen haben, uns \u00fcber die Einheit der Kirchen zu unterrichten. Ich werde meinen Bischof dar\u00fcber informieren, damit alle christlichen Kirchen solch eine \u00f6kumenische Ausbildung haben k\u00f6nnen und somit das gegenseitige Verst\u00e4ndnis in Christus verbessert wird.\u201c<\/p>\n
\u201eIch habe gelernt, Gottes Urteil \u00fcber alles, was ich in der Welt tue, zu akzeptieren. Manchmal habe ich versucht, Gott durch mein eigenes Verst\u00e4ndnis zu dienen und habe die Loyalit\u00e4t zu mir selbst vor die Loyalit\u00e4t zu Christus gesetzt. Unsere Trennung hat uns daran gehindert, einander in Christus zu korrigieren. Die Welt liegt in den H\u00e4nden des lebendigen Gottes, Jesus, der lebte und starb und vom Tod auferstanden ist. Ich habe auch gelernt, dass Gott die Macht des B\u00f6sen ein f\u00fcr allemal zerbrochen hat, die Tore wurden f\u00fcr Freiheit und Freude im Heiligen Geist ge\u00f6ffnet. Das Urteil \u00fcber unsere Geschichte und unsere Taten wird das Urteil des barmherzigen Gottes sein. Am Ende seines Auftrags steht der Triumph seines Reiches, wenn wir verstehen werden, wie sehr Gott die Welt geliebt hat. Wenn ich zur\u00fcckkehre, werde ich \u00fcber viele Dinge mit den anderen Pastoren in Gambia diskutieren k\u00f6nnen.\u201c<\/p>\n
\u201eDies ist eines der besten Seminare, an denen ich je teilgenommen habe. Es war ein wirklich ausgezeichneter Aufenthalt in Strasbourg. Unsere beiden Referenten zeigten mir den gesamten Umfang des Christentums wie auch der Trennungen, wor\u00fcber ich mir zuvor nicht im Klaren war. Eine gro\u00dfartige Zeit!\u201c<\/p>\n
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