{"id":4239,"date":"2016-09-12T07:05:01","date_gmt":"2016-09-12T05:05:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.strasbourginstitute.org\/?p=4239"},"modified":"2021-11-18T10:13:00","modified_gmt":"2021-11-18T09:13:00","slug":"a-guide-to-pentecostal-movements-for-lutherans-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecumenical-institute.org\/en\/2016\/09\/12\/a-guide-to-pentecostal-movements-for-lutherans-2\/","title":{"rendered":"A Guide to Pentecostal Movements for Lutherans"},"content":{"rendered":"

Das Institut freut sich, das neue Buch von adjunct professor Dr. Sarah Hinlicky Wilson ank\u00fcndigen zu k\u00f6nnen: Guide to Pentecostal Movements for Lutherans<\/a>.<\/p>\n

Die Vorgeschichte des Buches begann, als Wilson 2008 an einer Tagung des \u201eProto-Dialogs\u201c zwischen Lutheranern und Pentekostalen in Z\u00fcrich teilnahm. Das Institut f\u00fcr \u00d6kumenische Forschung hat diesen Dialog sechs Jahre lang gef\u00fchrt. Wilson war auch bei den folgenden Treffen dabei und beteiligte sich an der Abfassung des Abschlussberichts des Proto-Dialogs, Lutherans and Pentecostals in Dialogue<\/a>. In den darauffolgenden Jahren, als der LWB auf die Einsetzung eines formellen Dialogs mit klassischen Pentekostalen hin arbeitete, erkannte Wilson, dass Lutheraner zuverl\u00e4ssige Informationen und Deutungen der Pfingstbewegung und ihrer vielen Varianten dringend brauchten. Dies f\u00fchrte schlie\u00dflich zur Abfassung dieses neuen Handbuches, das erfreulicherweise zur gleichen Zeit erscheint, wie die erste formelle Dialogsitzung im September in den Philippinen stattfindet.<\/p>\n

\"\"<\/a>Eine der gr\u00f6\u00dften Herausforderungen, wenn man sich \u00f6kumenisch mit den Pentekostalen besch\u00e4ftigt, ist ihre unglaublich gro\u00dfe Zahl \u2013 je nach Z\u00e4hlweise mehr als 600 Millionen, und ihre Zahl nimmt immer noch zu \u2013 und ihre gro\u00dfe Vielfalt. In der Forschung \u00fcber die Pfingstbewegung unterscheidet man im allgemeinen zwischen klassischen Pentekostalen (Konfessionen, die zu Beginn de 20. Jahrhunderts aus der Azusa-Street-Erweckung entstanden sind), Charismatikern (die typische pentekostale Praktiken aufweisen, jedoch in den historischen Kirchen verbleiben und pfingstlerische Ph\u00e4nomene in die Theologie ihrer jeweiligen Kirchen einbringen) und Neopentekostale (alle anderen \u2013 was von amerikanischen Fernsehpredigern zu brasilianischen \u201eprosperity megachurches\u201c, zu chinesischen Hauskirchen und Kirchen afrikanischen Ursprungs reichen kann). Wenn man also von der \u201ePfingstbewegung\u201c spricht, kann dies eher irref\u00fchrend als erhellend sein, so wie auch das Wort \u201eProtestantismus\u201c. Es ist ein differenzierteres Instrumentarium n\u00f6tig, um die Vielfalt der Pfingstbewegung, der man begegnet, zu verstehen und zu analysieren.<\/p>\n

In diesem \u201eGuide\u201c beginnt Wilson mit einem Kapitel zu \u201eAzusa\u201c und beschreibt die Erweckung, die aus der Pfingstbewegung ein weltweites Ph\u00e4nomen gemacht hat, sowie ihre vielen Ableger. Das n\u00e4chste Kapitel zu \u201ePentecostals\u201c beschreibt die verschiedenen Arten von Pentekostalen, die man heutzutage antreffen kann. Das Kapitel zu \u201eLutherans\u201c schenkt den Lesern einen \u00dcberblick \u00fcber ihre eigene Geschichte und Theologie als Grundlage f\u00fcr eine sinnvolle Begegnung mit Pentekostalen.<\/p>\n

Die drei darauffolgenden Kapitel behandeln die offensichtlichsten Unterschiede in Theologie und Praxis der beiden Kirchen: \u201eBaptism I\u201c untersucht die Berichte \u00fcber die Taufe und den Heiligen Geist im Lukasevangelium und in der Apostelgeschichte; \u201eBaptism II\u201c wendet diese Themen auf Inhalte an wie die Taufe im Heiligen Geist, Kindertaufe und Wiedertaufe; \u201eCharismata\u201c behandelt die paulinische Lehre von den geistlichen Gaben, insbesondere in 1. Kor 12-14.<\/p>\n

Die abschlie\u00dfenden vier Kapitel behandeln weniger offenkundige, aber trotzdem wichtige und relevante Themen, die in den Gespr\u00e4chen zwischen Lutheranern und Pentekostalen auftauchen. \u201eHistory\u201c betrachtet die Art und Weise, wie die H\u00f6hen und Tiefen der Kirchengeschichte herangezogen werden, um die Stellung der einen Kirche zu st\u00fctzen oder die Stellung einer anderen Kirche zu schw\u00e4chen, und die wiederkehrende, wenn auch problematische Notwendigkeit f\u00fcr viele Christen, sich selbst in einem detaillierten Schema der Kirchengeschichte und ihrem Ende im zweiten Kommen Christi zu verorten. \u201ePower\u201c untersucht die Gabe und den Missbrauch von geistlicher und institutioneller Macht in der Kirche und ihre Beziehung zur Frage der Einheit der Kirche. \u201eProsperity\u201c nimmt ein schwieriges Thema in Angriff, das viele Lutheraner mit den Pentekostalen verbinden, auch wenn seine Wurzeln an anderer Stelle liegen. Das Kapitel bietet Mittel an, wie die \u201eprosperity theology\u201c erkannt und entsch\u00e4rft werden kann. Das Kapitel \u00fcber \u201eExperience\u201c nimmt das umstrittene Thema auf, wie und in welchem Ausma\u00df pers\u00f6nliche und gemeinschaftliche Erfahrung in der Theologie und der kirchlichen Praxis eine Rolle spielen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Da es die\u00a0 Aufgabe des Instituts ist, den Dialog mit Christinnen und Christen anderer Konfessionen zu f\u00fchren, ist dieses Buch im Gespr\u00e4ch mit Pentekostalen geschrieben worden und nicht aus der Sicht eines distanzierten Beobachters. Das Vorwort wurde von einem der beiden Vorsitzenden des Dialogs zwischen dem LWB und den klassischen Pentekostalen, Jean-Daniel Pl\u00fcss, verfasst. Auf der hinteren Umschlagseite dr\u00fcckt Cecil M. Robeck Jr., ein pentekostaler \u00d6kumeniker seine Wertsch\u00e4tzung aus. Kaisamari Hintikka, Assistant General Secretary fo Ecumenical Relations beim LWB w\u00fcrdigt dort ebenfalls das Buch. Vor der Ver\u00f6ffentlichung ist das Manuskript von Lesern aller sieben Regionen des LWB begutachtet worden, damit das Buch m\u00f6glichst vielen Menschen eine Hilfe ist.<\/p>\n

Wir hoffen, dass die lutherischen Leserinnen und Leser durch dieses Buch nicht nur die Pfingstbewegung besser verstehen und besser einsch\u00e4tzen k\u00f6nnen, sondern dass sie auch ihr Verst\u00e4ndnis der lutherischen Theologie und Praxis vertiefen werden. Eine bessere Selbsterkenntnis f\u00fchrt immer zu einer engeren Freundschaft mit dem N\u00e4chsten. Und das ist es auch, worum es bei der \u00d6kumene eigentlich geht.<\/p>\n

Das Buch kann bei Wipf & Stock<\/a> bestellt werden. Leser in Europa und Australien k\u00f6nnen das international sales department<\/a> f\u00fcr kosteng\u00fcnstige Versandm\u00f6glichkeiten kontaktieren. Interessierte Leser mit begrenztem Zugang zu gedruckten Ver\u00f6ffentlichungen k\u00f6nnen den Guide to Pentecostal Movements for Lutherans<\/a>\u00a0auch von der Website des Instituts herunterladen.<\/p>\n

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