{"id":4764,"date":"2017-09-01T09:29:15","date_gmt":"2017-09-01T07:29:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.strasbourginstitute.org\/?p=4764"},"modified":"2021-11-18T10:10:56","modified_gmt":"2021-11-18T09:10:56","slug":"seminar-2017-reformatorische-identitat-in-okumenischer-perspektive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecumenical-institute.org\/en\/2017\/09\/01\/seminar-2017-reformatorische-identitat-in-okumenischer-perspektive\/","title":{"rendered":"Seminar 2017: Reformatorische Identit\u00e4t in \u00f6kumenischer Perspektive"},"content":{"rendered":"<div class=\"mceTemp\"><a href=\"https:\/\/www.strasbourginstitute.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Seminar2017GroupPhotoa.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-4773\" title=\"Participants Seminar 2017\" src=\"https:\/\/www.strasbourginstitute.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Seminar2017GroupPhotoa-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/a><\/div>\n<p>Das Lutherjahr 2017 verlangte eine Reflexion \u00fcber die gegenw\u00e4rtige Identit\u00e4t der reformatorischen Kirchen. Das Institut f\u00fcr \u00d6kumenische Forschung in Strasbourg hat sich dieser Herausforderung mit dem Thema seines 51. Internationalen \u00f6kumenischen Seminars gestellt.\u00a0Das Institut hatte eine Thesenreihe zur lutherischen Identit\u00e4t ver\u00f6ffentlicht.\u00a0 Dieses Dokument, das man von der Instituts-Homepage kostenlos herunterladen kann, diente als Vorbereitungsmaterial f\u00fcr das Seminar. <!--more--> In einem ersten Schritt legte Prof. Dr. Matthieu Arnold, Mitglied des Institutsstabes, eine Reflexion \u00fcber die lutherische Identit\u00e4t, die Intentionen Luthers, dar. Dieser Ansatz wurde erg\u00e4nzt durch die Beitr\u00e4ge \u00fcber die\u00a0 lutherischen Kirchen in Deutschland (Dr. Horst Gorski) und in Tansania (Dr. Ypyana Mwamgubole). Der Beitrag des lutherischen Amerikaners Prof. Dr. Dirk Lange zeigte, wie die spirituelle, kulturelle und musikalische Dimension den eher lehrm\u00e4\u00dfigen Ansatz stets erg\u00e4nzt.<\/p>\n<p>Der zweite Ansatz war \u00f6kumenischer Art. Vertretern anderer christlicher Familien wurde das Wort erteilt mit der Bitte, ihre Ansicht zur Identit\u00e4t der reformatorischen Kirchen darzulegen. Prof. Dr. Michael Beintker, reformiert (M\u00fcnster, Deutschland) erl\u00e4uterte das Selbstverst\u00e4ndnis der Kirchen innerhalb der Gemeinschaft evangelischer Kirchen in Europa. Prof. Dr. Eva-Maria Faber, katholisch (Chur, Schweiz), hob die erheblichen Fortschritte und die gro\u00dfen \u00dcbereinstimmungen hervor, die selbst im Bereich der Ekklesiologie bestehen.\u00a0 Prof. Dr. Christos Filiotis (Thessaloniki, Griechenland)\u00a0 betonte den positiven Beitrag der Reformation, der stark zur theologischen Reflexion der Orthodoxie beigetragen hat, auch wenn der Dialog erst beginnt und mit Schwierigkeiten zu k\u00e4mpfen hat. Der Direktor der Kommission f\u00fcr Glauben und Kirchenverfassung (\u00d6kumenischer Rat der Kirchen), Dr. Odair Mateus, Brasilien, erw\u00e4hnte die gro\u00dfen Lehr\u00fcbereinstimmungen unter den historischen reformatorischen Kirchenfamilien. Als reformierter Theologe wies er auf die Notwendigkeit eines genaueren und aktuelleren Glaubensbekenntnisses hin, insbesondere in den Kirchen der s\u00fcdlichen Hemisph\u00e4re. Prof. Dr. Charlotte Methuen, anglikanisch, zeigte, dass ihre Tradition der Reformation viel zu verdanken hat, obwohl sie viel komplexer ist, als es die anderen reformatorischen Traditionen im Allgemeinen annehmen. Prof. Dr. Fr\u00e9d\u00e9ric Chavel (Paris, Frankreich) reflektierte \u00fcber die christliche Identit\u00e4t in einer globalisierten Gesellschaft, wo die alten konfessionnellen Ans\u00e4tze ihre Relevanz verloren haben, was von der Prof. Dr. Rosalee Velloso Ewell, pentekostale Theologin aus Brasilien, best\u00e4tigt wurde. Sie zeigte auf, wie die neuen christlichen Gemeinschaften \u2013 h\u00e4ufig evangelikal und fundamentalistisch -, oftmals f\u00e4lschlicherweise als \u201eprotestantisch\u201c verstanden werden, obwohl sie neue Identit\u00e4ten darstellen, die direkt mit den Entwicklungen der heutigen Gesellschaft verbunden sind, und auf neue Weise auf das biblische Zeugnis bestehen.<\/p>\n<p>F\u00fcnfundvierzig Personen aus f\u00fcnfzehn verschiedenen L\u00e4ndern und acht verschiedenen konfessionellen Traditionen haben an diesen Tagen teilgenommen, die durch ein kulturelles Programm bereichert wurden, nicht zuletzt durch den Besuch der spannenden Luther-Ausstellung in der Biblioth\u00e8que nationale universitaire in Strasbourg.<\/p>\n<p>Einige Reaktionen von Teilnehmenden:<\/p>\n<p><em>F\u00fcr mich ist das j\u00e4hrliche Sommerseminar eine besonders gute Gelegenheit, mich w\u00e4hrend einer Woche auf einen besonderen Aspekt des Christentums zu konzentrieren und mich mit einem weiten\u00a0 Spektrum an Perspektiven dazu auseinanderzusetzen. Es erlaubt mir, durch die Breite der \u00f6kumenischen christlichen Blickwinkel zu einer \u00fcberlegten Sichtweise des Themas zu gelangen. Ich sch\u00e4tze diese Gelegenheit jedes Jahr und freue mich schon heute auf das Thema des n\u00e4chsten Jahres. (John Power, Vereinigtes K\u00f6nigreich)<\/em><\/p>\n<p><em>Das Institut f\u00fcr \u00d6kumenische Forschung bot ein au\u00dfergew\u00f6hnlich informatives und anregendes Seminar zum Thema \u201eReformatorische Identit\u00e4t in \u00f6kumenischer Perspektive\u201c. Das Thema wurde von \u00d6kumenikern aus verschiedenen christlichen Traditionen behandelt. Dank der Referate und der Diskussionen im Plenum wurde das Verst\u00e4ndnis des Erbes und der Identit\u00e4t der Reformation auf konstruktive Weise und unserem \u00f6kumenischen Kontext gem\u00e4\u00df gekl\u00e4rt. Es war eine aufschlussreiche Erfahrung! (Dr.\u00a0 Timo Tavast, Finnland)<\/em><\/p>\n<p><em>Das Sommerseminar war bereichernd und anregend. Ausgezeichnete Referate, interessante Begegnungen und die herrlichen Umgebung (und das ausgezeichnete Essen) brachten neue Perspektiven f\u00fcr Leben und Kirche im lokalen und \u00f6kumenischen Kontext. Ich kann diese Seminare nur empfehlen! (Pastorin Triin K\u00e4pp, Estland)<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[nggallery id=38]<\/p>\n<p>[box title=&#8220;Vortr\u00e4ge&#8220; color=&#8220;#326565&#8243;]<br \/>\nMichael Beintker:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.strasbourginstitute.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Reformatorische-Identit\u00e4t-und-das-lutherisch-reformierte-Einheitsmodell.pdf\">Reformatorische Identit\u00e4t und das lutherisch-reformierte Einheitsmodell<\/a><\/p>\n<p>Horst Gorski:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.strasbourginstitute.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Lutherische-Kirche-in-Deutschland\u2013zwischen-S\u00e4kularisierung-und-neuer-Religiosit\u00e4t.pdf\">Lutherische Kirche in Deutschland\u2013zwischen S\u00e4kularisierung und neuer Religiosit\u00e4t<\/a><\/p>\n<p>Ipyana Mwamugobole:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.strasbourginstitute.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Lutheran-Identity-in-Tanzania.pdf\">Lutheran Identity in Tanzania<\/a> (auf Englisch)<\/p>\n<p>Jennifer Wasmuth:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.strasbourginstitute.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Sommerseminar_Zusammenfassung_final.pdf\">Zusammenfassung und Ausblick<\/a><\/p>\n<p>[\/box]<\/p>\n<p>Photos: Junita Lasut, Elke Leypold<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Lutherjahr 2017 verlangte eine Reflexion \u00fcber die gegenw\u00e4rtige Identit\u00e4t der reformatorischen Kirchen. 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